性別、文化與關懷2012

各位同學：
很抱歉在此通知大家，由於颱風來襲，新竹縣市已公告下午停班停課、明新科大業已決定終止夜間課程，因此同學們用心準備許久的發表活動不得不取消了，很遺憾這次意義重大的課群交流機會遭風雨所阻。
在此提醒大家在家做好防颱準備，完成作業繳交，迎接充滿挑戰的暑假。
成果展取消的替代措施是，若同學期末小組報告有所修正，可上傳到ecampus作業區供參酌評分（6/20晚上19:00前）；另如需本次出席成績，也請到作業專區繳交100字對課程的心得回饋（6/21中午12:00前）。
最後，提醒各位記得填寫期末問卷：http://genderview.pixnet.net/blog/post/30235046

各位性別廣角鏡課群的修課同學：

時光匆匆一個學期即將結束了，不曉得各位同學經過一個學期有多少成長呢？

期初曾經拜託各位填寫過問卷，在課程結束之前，也要麻煩各位同學再填寫一次，助教與老師們非常感謝填答的同學。

祝福各位同學期末順利，迎接愉快的暑假。

問題討論：

1.社會(學校)上有哪些陽剛氣質崇拜的例子?

例1：男人一定要當兵，才會有女孩子喜歡。
例2：體育課就是要打籃球才夠Man。

同志大遊行官網：http://twpride.org/
 

時間：13:00集合，14:00出發
集合：總統府前（凱達格蘭大道、公園路及中山南路間）
 

在同學們本週所進行小組報告中，很高興看到各位同學報告的面相十分多元。有性別認知障礙、單親家庭、廣告性別，也有外籍新娘的關懷，跟上一週的同性戀訪談一樣都是非常多元的報告主題，並且也切合本堂課的性別關懷主題。在期末的報告時刻，最高興的就是能夠看到呈現的結果如此豐富精彩。不知道各位在這學期下來針對性別與家庭是否有得到什麼樣的思考呢？也許各位的報告就是這學期的最好答案吧！

尤其高興各位能夠主動去找尋課堂上點到為止的題材，而跟各位的小組討論中，我也能感受到同學在性別議題上的敏感性與主動關心。這堂課與另外兩班共同為教育部補助的課群，同樣都是在討論性別議題，但是各自關懷的面向皆不同。這也意味著，包含「性別」的議題非常多元，乃至於我們食衣住行都會免不了碰到。希望各位同學也能在這堂課之後，持續對性別議題敏感下去。作為一位即將出社會的現代公民，要能保持對社會議題的敏感度與反思能力，這是我們這堂課希望藉由性別議題所開展出來的面向。（俐茹）

這次上課，想必老師、同學們都很印象深刻，受到梅雨季節豪大雨的影響，一早便傳出火車交通中斷的新聞，也不禁懷疑到底是否會宣佈放假，但適逢同學們期末報告的時間，如果不幸放假恐怕對課程的進行更是場災難。助教必須感謝同學們不畏風雨，排除交通障礙趕來參與期末報告，即使在上午十一時公告新豐鄉停班停課，也只能請同學們暫緩腳步，讓所有小組報告得以如期完成。
這次報告的主題非常多元，對於新聞事件的探討，包括在許多事件中母親總是扮演為子道歉的角色，淡定事件中男女朋友理性與感性的表現，以及撲朔迷離的三角關係。
對於新聞事件的評析，同學們必須留意反省性別刻板印象，比如理性與感性的性別差異是否如此明確？而討論三角戀或外遇事件時，又是否能夠跳脫一夫一妻制的道德框架？持平地看待扮演不同角色的行為者？
同學們關注的日常生活性別議題也相當多樣化，諸如新移民女性、單親家庭、男女嬰出生率與墮胎、性別認知障礙、廣告中的性別歧視以及職場中的性別問題。
報告完整度或許依照資料蒐集、整理與呈現的功夫有所不同，但這個課題最主要的意義在於，同學們為何要選擇這個報告主題？出於純粹的興趣抑或意圖解決人生的謎題？如果這些主題的選擇，能夠對同學們的生活產生一點正面的影響，那麼這可能是這學期課程所能提供同學們最大的收穫了。

學期即將來到尾聲，也到了同學們進行小組報告的時間，由於選擇在本週報告的同學較少，本週第一堂課老師先講授了男子氣概與父職角色的課程，第二堂課則有三個小組搶先登台報告。

本學期小組報告的運作，原則上是以四到六人為一個小組，並提供了三個主題作為選擇，同學們可以從性別影像競賽的作品延伸討論，也可以檢視生活中的性別議題，或者由新聞媒體看性別。

學期中，助教與小組討論的過程便已發現，多數小組傾向選擇以新聞事件看性別為題，而且由於剛好爆發了幾件熱門的外遇新聞，外遇也成為了最熱門的題目。本週第一個報告的小組便以外遇為題，蒐集了五起外遇的新聞資料，可惜資料收集流於一般性討論，也未能進一步從性別理論進行論述，當同學選擇由新聞事件看外遇議題，除了可以探討外遇現象的性別差異，也可以注意新聞媒體報導的方式與內容是否也存在性別差異。

第二個小組以隔代教養為報告主題，內容非常簡明扼要，分別從隔代教養的意涵、原因與種類、對孩子的影響進行介紹，最後總結了組員的心得：即便隔代教養是社會變遷下普遍的現象，但為人父母的不管工作再怎麼忙，再怎樣沒有時間照顧孩子，都要抽出一些時間來陪陪孩子，不要把教育孩子的責任推給祖父母，成為所謂的「落跑父母」。

我想這個題目對於同學們來說應該別有意義，或許有些同學正是隔代教養的孩子，所以會格外有感觸。不曉得認識了這個現象的成因，是否能夠撫慰與父母疏離的孩子，但助教要再多說一句的是，未來同學們可能也會組成雙薪的小家庭，面對育幼政策的缺乏，下一代的教養更會是大家未來的難題。

2000年「玫瑰少年」葉永鋕的事件發生時，不知各位同學幾歲，這則新聞是否有在各位的成長記憶裡？這位少年的犧牲改變法律，促成2004年性別平等法的完成，也讓學校內「看似」性別平等一些。

為什麼說「看似」？因為法律不是人心，法律永遠只能限制公民「最低」的道德行為標準。法律的制訂也許可以避免悲劇的發生，再次避免一個具有女性的特質的男孩犧牲，卻很難減少校園中因為性向、特質而被霸凌的學生。2011年又有一位楊姓少年從學校一躍而下，他的遺書當中寫著「即使老師看到也沒說些什麼」。老師應該「看到」什麼？其實就是看到楊姓學生在學校因為性別、特質問題被霸凌的情況。性別平等法的制訂不就是為了遏止這樣的情況發生嗎？那為何還會導致楊姓學生的犧牲？

還記得之前我們曾在課堂上用廣告、偶像劇來跟各位說明性別刻板印象是怎樣被堆疊起來的嗎？廣告、偶像劇、甚至是各位喜愛的「康熙來了」，通常會不停複製關於男女性別取向的刻板印象。而這樣的思考也會被帶進校園，凌駕在法條之上，讓性別平等的努力失效。每一次發生校園悲劇，我們都僅能祈禱他是最後一次，但是在社會刻板印象不停複製的過程中，往往還會發生不幸的下一次。而停止的關鍵，恐怕就從你、我改正概念開始。（俐茹）

本週很高興能聽到陳怡均律師的演講，過去幾周同學們都在法律條文中打轉，不太會見到實際案例，而陳怡均律師則為我們補足了這個缺憾。而過去幾周，同學們大概都已經知道性別和法律的相關性，尤其它對於婚姻、家庭結構有很明顯的規定。對一般人而言，家庭意味著親屬的組成與存在，是感性說法中的「血濃於水」，但在法律中是以親等為限制範疇，它包括確定幾親等內不得結婚；身體年齡的限制。但最為密切相關的還是財產分配的問題，在陳怡均律師的演講中，同學們應該能夠理解何以法律需要如此明確規定財產的分配。這會牽涉到家族構成：直接血親、間接血親。法律藉此鞏固家族宗法位置，即保障具有法律效力的婚約關係，像是王永慶身後的婚姻關係，則關係到財產分配多少的問題。

而法律保護最理解他的人，陳律師的演講也讓同學上了一堂法治教育。相信應該很少人知道拋棄繼承的選項，這對於直屬血親的債務大於遺產時是很好的處理方式，意即「父債子還」的情況在法律的保障下是可以不成立的。同學們勢必也在這堂法律實務課上更為深刻認識法律與性別的息息相關處。（俐茹）

本次課程邀請陳怡均律師主講「家事法律面面觀」，陳律師長年從事法律扶助，對於家事法庭的疑難雜症都有所接觸，同時也是校園性騷擾與性侵害的專家，透過他精闢的案例說明，相信也釐清了一些同學們想當然爾的成見。
陳律師針對法律中常見的性別與家庭議題，依序說明了一些名詞的法律定義，包括家、夫妻財產制、親權、監護權、探視權、認領、收養與子女姓氏，除了對同學而言原應枯燥乏味的法條介紹以外，陳律師更透過一些新聞議題與問題進行實例說明。
比如同學們作為子女與父母親之間的關係，誰對誰有扶養的義務呢？同學們可不可以自行選擇姓氏？又或者同學們邁入下一個人生階段時，要如何處理彼此的財產呢？要書面約定採共同財產制或分別財產制，或者直接套用法定財產制呢？再或者當同學們生育了下一代，要選擇父姓或母姓呢？
雖然陳律師從法律史的角度多作說明，不過同學們應該可以注意到，現在所看到的許多家事法律的內容已經有別於傳統，這是經歷了婦女運動長期推動法律改革的結果。所以，現在夫妻可以對財產與債務進行切割與共享，家務工作者對婚後財產的間接貢獻也獲得了肯定；而在父權體系下經典的繼承問題，姓氏的選擇開始給予父系與母系均等的機會，甚至一反嫁出去的女兒如潑出去的水，現在子女都有了均等的繼承機會。
聆聽這堂演講以後，同學們除了可以從性別概念重新理解法律，也可以從法律重新認識日常生活，從課後同學們踴躍的私下提問可以發現，對正在大學選修戀愛學分的同學來說，如何在男女交往中互敬互重，也是同學們必須進一步學習的課題。由眼前的問題出發，希望這次的演講能幫助同學們順利邁向未來的人生旅途。（佩娟）

本文同步張貼於教學網站及性別廣角鏡交流平台。
歡迎同學在「交流平台」（按此）表達你的看法。
留言時請註明班級（教師）、學號（或姓名）、性別。

巴西「蕩婦遊行」 姊妹上街反性暴力

【Upaper╱中央社】2012.05.28 09:06 pm

結束了家庭溝通的課題，為了迎接下個禮拜家事法律的專題演講，今天的課程介紹了台灣性別平等法律的發展，其中有幾項特別重要的主題，包括婦女保障名額、彭婉如事件與性侵害防治法以及鄧如雯殺夫案與家庭暴力防治法等。

然而，這些性別平等法律固然代表了台灣性平要求的提昇，在社會變遷以後，卻也可能成為對女性的限制。當老師在課堂上問同學認為性別保障名額是保障還是限制的時候，多數同學直覺反應是保障，以為因此女性就有了發聲機會。但就實際的歷史發展來看，當女性已經不再需要名額保障，在政黨政治的棄保效應下，女性卻受到這些名額的限制，反而比男性參政者處於更不利的立場，票數也無法反映出女性的政治實力。

再看看性侵害防治法，固然現在敢於站出來控訴的受害者增加了，但是台灣社會又如何看待性侵害的被害者與加害者呢？新聞媒體報導被害者時，依然會強調被害者的行為加強了他的風險，許多人也仍然會說女性應該如何穿著以保護自己，或者女性不應該在什麼時候、地點出門以避免危險，這些用保護者糖衣包裹的語言，實際上不正隱含著被害者的「責任」嗎？但是正如課群網站上介紹的「蕩婦遊行」的宣示，女性不應受到「蕩婦」的污名，對「蕩婦」暴力相向也並不具有任何正當性。

至於加害者，2011年雲林縣莿桐鄉國中女生遭甫出獄的強制性交犯性侵後殺害案引起了許多議論，面對無辜的受害者與殘虐的手法，許多網路鄉民會提出極端的報復主張，比如死刑、宮刑……等，同學們或許也很容易附和這些言論，但是性犯罪絕不只是性慾的展現，更是一種在性別關係中的暴力，而單純與社會隔絕卻未施予適當的措施，再犯率當然不可能下降，在這個案例中，矯正治療始終無法通過的犯人卻能順利出獄、解除監控，從而提供了再次犯罪的機會，這不就代表了制度的施行早已出現問題？那麼，與其設立不當的、極端的法律來威嚇人心，實質的制度層面的改善不是更具急迫性嗎？（佩娟）